Путешествие к тайнам мировой души с ученым-каббалистом Михаэлем Лайтманом. ARI Films и Институт перспективных исследований представляют уникальный фильм, раскрывающий тайный смысл духовного постижения, выраженного в Каббале аллегорическими высказываниями ...
• Иерусалим, который наверху
• Иерусалим, который внизу
Люди считают Иерусалим – духовной столицей мира. Это поистине святое место для всех религий, и на самом деле это место святости в мире. Это центр мира. Ведь здесь присутствует некая особая сила, которая в каждом человеке ощущается по-своему. Что эта за сила, которая вдруг возникает в человеке и действует на него, притягивая его к Иерусалиму? А есть такие, кого она, наоборот, отталкивает.
Человек начинает чувствовать духовный корень этого города. Он существует внутри нас, рядом с нами, и в нем есть духовная жизнь, вечная жизнь – сила любви. Мы видим камни, улицы, но сам этот город мы не чувствуем. Истинный Иерусалим возможно ощутить только в исправленном сердце ...
Каббалистический комментарий
на Пятикнижие (Библия) Моше (Моисей).
Фильм 7. Книга «Берешит» (В Начале)
С. Винокур: Рай – это состояние отдачи?
М. Лайтман: Рай – это состояние отдачи, любви, абсолютной независимости от собственного эгоизма.
С. Винокур: Это и есть ощущение Райского сада?
М. Лайтман: Да, когда человек чувствует, что он свободен от эгоизма. Мы даже не представляем себе этого, как ребенок, рожденный в тюрьме, не может представить, что за ее стенами есть что-то еще.
С. Винокур: А мы живем в тюрьме?
М. Лайтман: Да, в тюрьме, в клетке нашего собственного эгоизма, которому подчиняемся, даже не понимая, что мы абсолютно подневольны. «Пятикнижие» рассказывает нам о том, что мы произошли из совершенно других свойств, из другого мира, из скрытой от нас части мироздания, и упали в эту часть мироздания. Но это – не физическое падение, а качественное, своими свойствами. Наши свойства абсолютно перевернулись. И из этой инверсии произошли мы сегодняшние, поэтому называется это состояние «падение» или «изгнание из рая». Куда? На эту жестокую землю – в наши эгоистические желания. «Земля» – от слова «эрец» – «рацон» – «желание». Сегодняшнее существование ощущается нами в эгоистических желаниях, которые, постоянно развиваясь, должны привести нас к пониманию невозможности дальше находиться в них, и мы захотим избавиться от них ...
Каббалистический комментарий
на Пятикнижие (Библия) Моше (Моисей).
Фильм 6. Книга «Берешит» (В Начале)
С. Винокур: А когда появляется змей?
М. Лайтман: В нашем мире все построено на взаимодействии двух сил: плюс-минус, север-юг, свет-тьма и т.д., так, что одно не может существовать без другого. Змей появляется по мере развития в человеке этих двух частей. Вдруг начинает ощущаться в эгоистической части следующая, развивающаяся ее, часть, которая говорит о том, что есть еще более высокий эгоизм, толкающий человека на использование других для своей пользы. Не просто использование окружающего нас для минимального прожиточного минимума, удовлетворение этим, жизнь в согласии с остальными во взаимодействии между собой. Речь идет о том, чтобы использовать других, подавляя их, потому что мне приятно обманывать их, потому что у меня от этого может быть большая выгода и т.д. То есть, использовать окружающих, принижая их относительно себя, «грести» от них.
С. Винокур: Это во мне говорит змей?
М. Лайтман: Да. И это еще только начало. Итак, появляется такое свойство в человеке, и он должен осознать его, должен увидеть, как оно работает. Об этом и говорится во вкушении Плода Райского сада ...
Каббалистический комментарий
на Пятикнижие (Библия) Моше (Моисей).
Фильм 5. Книга «Берешит» (В Начале)
М. Лайтман: Эгоизм человека выделяется в отдельно существующее явление, которое называется «жена». Т.е. мы вообще не имеем в виду мужчину и женщину, можно потом и об этом поговорить отдельно, как об аппликации в нашем мире, но, в принципе, мы говорим об одном человеке, который состоит из всех свойств нашего мира, и в том числе, и Творец находится в нем.
Что же это Творец? Это – то, что я ощущаю как «мой Творец». То, что выше меня, что не попадает в мои органы чувств, об этом я говорить не могу, я этого не знаю. Я говорю только о том, что ощущаю. Т.е. во мне существуют: окружающий мир, животные, растения, космос, ощущение самого себя – это все во мне. И Тора (Пятикнижие) и говорит нам об общем устройстве человека – что же я ощущаю, воспринимаю. То, что я воспринимаю в себе, называется мирозданием – это мое внутреннее здание. Если я буду меняться, то буду по-другому ощущать мир. Если я буду расширяться, углубляться в своих чувствах, мыслях, ощущениях, в своем осознании, то и мир, естественно, будет казаться мне иным. Так вот, когда человек начинает развиваться, он начинает ощущать, что сила, которая его создала и управляет им, она как бы разделяет его на две части – на мужскую и женскую ...
Каббалистический комментарий
на Пятикнижие (Библия) Моше (Моисей).
Фильм 4. Книга «Берешит» (В Начале)
М. Лайтман: Мы не видим силы, абсолютно нами не ощущаемые, но Каббала говорит о них. И еще каббала говорит о том, что должны сделать мы, чтобы ощутить эти силы. Это возможно, но они обратные силам, которые мы наблюдаем в нашем мире. Все наши силы и, соответственно, то, что мы видим вокруг нас, это всё – силы эгоистические: отталкивание или получение ради себя. Так устроена вся природа – притягивает к себе все полезное, выталкивает из себя все вредное и т.д. Внешняя природа, скрытая от нас и проходящая сквозь нас, нами не ощущается, потому что она построена на принципе отдачи, а не на принципе получения. И сейчас вместе с нами, здесь, в одном и том же пространстве, существует огромное количество всевозможных сил, свойств, объектов, но мы их не видим, не замечаем – они прозрачны для нас, проходят сквозным образом: мы – сквозь них, и они – сквозь нас, потому что у нас разные свойства. Как только мы обнаружим в себе свойства, подобные тому миру, сразу же он проявится перед нами, и вдруг я увижу здесь вокруг себя еще огромное количество всевозможных духовных объектов. Духовных – т.е. работающих на отдачу ...
Каббалистический комментарий
на Пятикнижие (Библия) Моше (Моисей).
Фильм 3. Книга «Берешит» (В Начале)
М. Лайтман: «Райский сад» – это то состояние, которое изначально Творец создал для нас. В нем мы находились в нашем зачаточном состоянии, как семя находится в утробе матери. А затем мы низошли с этого «Райского сада» до нашего мира. И уже при нашем участии, при нашем выборе, нашими усилиями мы должны подняться обратно к этому же состоянию.
С. Винокур: Когда Вы говорите, «мы находились в Райском саду», что Вы имеете в виду?
М. Лайтман: «Мы» – имеется в виду абсолютно все люди в зачаточном состоянии нашей души.
Есть у нас духовный ген. Мы были в состоянии «Райский сад» в начале творения, и затем из этого состояния мы должны были спуститься вниз до нашего мира. Для чего? Чтобы удалиться от этого Райского сада – от мира Бесконечности, мира постижения, ощущения. Это мир ощущался нами непосредственно, мы были просто его частью, непонимая, где, что и как. Это заложено в наших духовных генах. Мы обязаны возвратиться туда. Мы испытываем, особенно в последних поколениях, ощущение недостатка, депрессию, никчемность, пустоту нашего мира. Эти ощущения как бы выталкивают нас из нашего мира, заставляя вернуться снова в состояние «Райский сад». Он называется так потому, что там все наши желания получают абсолютно полное наполнение ...
Каббалистический комментарий
на Пятикнижие (Библия) Моше (Моисей).
Фильм 2. Книга «Берешит» (В Начале)
М. Лайтман: Есть один свет, одно желание со стороны Творца – отдать наполнить, любить. Оно разделяется на много различных свойств, особенностей, атрибутов, явлений. То есть, оно может проявляться по-разному. Мать любит ребенка, но она иногда бывает к нему строга, иногда балует, иногда относится мягко, иногда чуть-чуть жестче, – с разных сторон. То есть не зависит от матери, какой ей быть, это зависит от того, какие свойства ребенка она желает привести в порядок: развить немножко эти, подавить немножко те. И поэтому она своей неизменной любовью относительно него проявляется по-разному. И этот Высший свет, который исходит из Творца, по-разному проявляется относительно творения. Поэтому вместо одного огромного света есть светила.
С. Винокур: То есть мать всегда остается любящей? Она по-разному относится к ребенку, но она всегда остается любящей?
М. Лайтман: Да. Но мы чувствуем на себе очень большие изменения в отношении Творца к нам. Вся наша история – это отношение Творца к нам. Если б мы поднялись до Его уровня, то увидели бы Его абсолютно добрым и абсолютно любящим. Тогда мы и чувствовали бы себя, в соответствии с этим, по-другому. Его сокрытие от нас является источником всех наших проблем.
С. Винокур: Человечество сегодня чувствует себя страдающим все больше и больше.
М. Лайтман: Это специально для того чтобы вынудить нас раскрыть Его ...
Часть 3. Телевизионная программа «Человек матрицы».
М. Санилевич: «Змей» – это сила, которая вызвала в творении эгоистическое желание?
М. Лайтман: «Змей» – это самое сокровенное эгоистическое желание, о существовании которого творение даже не подозревало. Вдруг «змей» начинает пробуждаться: «Ты сможешь достичь полного подобия Творцу, ты сможешь это сделать». Подчинившись этому желанию, творение полностью отделяется от Творца, оно уже не является плодом Его действий. Возникает новое желание – эгоизм. Эгоизм не пришел прямо от Творца, а возник непосредственно в самом творении, и в ощущении творения, в осознании творения – это его личное качество. Именно теперь, осознав это качество, творение может ощущать: «я подобно», «я удалено», «я действую»... Это его «я». После того, как была сделана попытка достичь подобия Творцу, и выяснилась ошибочность этого действия, все это разбитое желание, – то есть желание, лишенное свойства отдачи и оставшееся только в эгоистическом свойстве, – это уже то, из чего сейчас будут происходить души ...
Фильм, который вы сейчас просмотрите, приподнимает завесу неведения над важнейшей истиной вашей жизни. Вам следует очень внимательно просмотреть и проанализировать эти материалы, ибо речь здесь пойдет о вопросе, который в корне изменит ваш взгляд на материальный мир. Содержание фильма не представляет собой какой-либо иной подход к интерпретации идеи материализма или же новую философскую мысль. Речь идет о бесспорном факте, доказанном современной фундаментальной наукой ...
Часть 2. Телевизионная программа «Человек матрицы».
Е. Литварь: В Библии написано, что в раю появились Адам и Ева. Затем они нарушили некий запрет и из рая, то есть из того места, где им прекрасно жилось, попадают в наш мир.
Так вот, каким образом из одной души появляются две, причем, мужская и женская? И что такое «рай»?
М. Лайтман: Мы говорим только о двух силах и о всевозможных комбинациях и соотношения между ними.
Когда творение ощущает себя противоположным Творцу, то это состояние ощущается как «ад» – сжигающая сила, как у нас от стыда, допустим. И наоборот, ощущение себя равным, соединяющимся с Творцом, называется «рай». Вот и все ...