Е. Литварь: Каббалист, находясь в нашем мире, в нашем теле воспринимает сразу два мира. Что происходит с каббалистом, когда он умирает? Как он воспринимает этот мир?
М. Лайтман: Воспринимает этот мир из духовного мира...
Е. Литварь: Душой?
М. Лайтман: Да, конечно.
Е. Литварь: Но он его все равно видит, ощущает?
М. Лайтман: Через душу, как и раньше. Но раньше он ощущал наш мир и через душу, и через свое физическое тело. Если тело физическое умирает, то он ощущает только через душу.
Существует ли время
М. Санилевич. Вопрос такой: как и почему возникает ощущение времени?
М. Лайтман: Ощущение времени – это наше сугубо внутреннее субъективное ощущение. В соответствии с ним мы и наблюдаем наш мир движущимся, видим в нем причинно-следственные процессы, где причина всегда предшествует следствию, а следствие является, в свою очередь, причиной для последующего следствия, и так далее. Это движение, проявляющееся перед нами в такой последовательности, и образует в нас ощущение времени.
На самом деле, уже и наука, начиная с Эйнштейна и далее, утверждает, что времени как такового нет. Существуют вероятности, и не только вероятности, а такие возможности, когда следствие определяет причину, когда оно раньше причины, и жизнь, и время течет не в одном направлении, а совершенно в другом. Таковы выводы науки. А каббала утверждает: «Нет вообще понятия времени. Его не существует».
Содержание:
Е. Литварь: Может ли каббалист по собственному желанию отказаться быть каббалистом? Есть ли у него на это право? Волен ли он сделать это?
М. Лайтман: На любом этапе.
Е. Литварь: На любом этапе подъема в духовном мире или еще в нашем?
М. Лайтман: И в нашем, и в духовном. Когда ты находишься в нашем мире, страдания выталкивают тебя наверх, и лишь от тебя зависит, будешь ли ты продвигаться с их помощью, как все остальное человечество – неосознанно – или же станешь делать это осмысленно – с ясным пониманием перспективы, добавляя к этому еще дополнительные усилия, которые ты черпаешь в группе и из книг, осознавая желательность такого развития.
О. Яалом: Одна из теорий психологии говорит о том, что примерно девяносто процентов людей вполне устраивает отсутствие свободы. Это даже добавляет их существованию некий комфорт и спокойствие.
М. Лайтман: Да, на сегодняшний день таково развитие человечества.
О. Яалом: И только десять процентов людей, получив информацию о том, что они несвободны, испытывают очень большое желание вырваться, и, в конце концов, осознать причину своей несвободы. Это на самом деле так?
М. Лайтман: Но этот процент будет постоянно расти. Дай бог, чтобы десять процентов человечества уже озаботились нахождением того места, где они могут обрести истинную свободу. Это было бы здорово! Тогда эти люди осознали бы, что быть свободным – это значит, приподняться над нашим миром, и, ощущая его, находиться одновременно и в мире Высшем. Тело, естественно, несвободно, и оно живет своей животной жизнью, но душу ты должен развивать, потому что именно в ней ты и почувствуешь настоящую свободу.
Беседа ученого – каббалиста Михаэля Лайтмана
с преподавателями академии Каббалы М. Санилевичем и Е. Литварем и психологом О. Яаломом
Е. Литварь: У нас сегодня очень серьезная тема – «Свобода выбора», и мы пригласили психолога, специалиста в области интернет-психологии. Я надеюсь, что мы сможем доказать, что у человека есть свобода выбора.
М. Санилевич: Что такое свобода – ощущение или возможность действовать согласно собственному плану?
М. Лайтман: Большую часть своей жизни человек находится в состоянии: «Я действую не потому, что меня кто-то к этому принуждает, а потому, что чувствую в этом потребность». Однако если мы начнем исследовать его свободу, то увидим, что все действия человека являются вынужденными: ему надо или удовлетворять всевозможные желания и инстинкты, которые продиктованы потребностями тела – пища, секс, семья, или выполнять требуемую работу, и так далее. Где же, спрашивается, он свободен?
Духовная география. Духовное и материальное
Беседа ученого каббалиста М. Лайтмана с преподавателями академии Каббалы
М. Санилевичем и Е. Литварем
М. Санилевич: Но ведь сегодня в мире существует огромное количество людей, которые отдают и работают совершенно безвозмездно. Вот, например, в Японии появился скрытый альтруист... Люди вдруг начали находить пакеты с деньгами на вокзалах, в туалетах, еще в каких-то местах. Но человека так и не нашли. Откуда у него столько энергии отдавать? Он, наверное, уже духовный?
М. Лайтман: Да, я слышал об этом случае. Есть много людей, которые добровольно работают в больницах, во многих других организациях. Согласно исследованиям, в мире существует до 10 процентов альтруистов, то есть людей, получающих удовольствие от того, что они кому-нибудь отдают. Но ведь при этом они тоже получают удовольствие и наполнение!
М Санилевич: То есть они - это еще не Бог?
М. Лайтман: Они ни в чем Ему не подобны. Они отдают и совершают действия, направленные на самопожертвование как бы во имя чего-то, поскольку это является их внутренней потребностью. Именно в таком виде они и получают удовольствие – ухаживая, отдавая и помогая другим.
Духовная география. Духовное и материальное
Беседа ученого каббалиста М. Лайтмана с преподавателями академии Каббалы
М. Санилевичем и Е. Литварем
М. Санилевич: Здравствуйте. Мой первый вопрос таков: «Откуда, вообще, все у нас здесь, в материальном мире, появилось?»
М. Лайтман: Материальный мир возник в результате нисхождения Высших духовных сил. Что значит «духовных»? И что значит «высших»? Силы, которые нами не ощущаются (они стоят за материей или до нее), постепенно доходят до такого состояния, когда, теряя свои высшие свойства, становятся очень близкими к материи, и тогда происходит прохождение некоего потенциального барьера, в результате чего эти силы из духовных становятся материальными. И уже тогда, посредством своего дальнейшего нисхождения, они образуют неживую, а затем растительную, животную и человеческую природу.
Однако мы должны понимать, что внутри себя все эти виды материи представляют собой те же самые силы, и только в наших ощущениях они изображаются в виде неких материальных объектов. На самом же деле, если бы у нас были другие органы чувств, то мы не обнаружили бы вокруг себя никаких объектов, а увидели бы нечто иное. Весь этот мир ощущается нами, поэтому мы можем говорить о его материальности только относительно наших органов чувств.
Заключение
Восприятие реальности. Реальность или плод воображения. Часть 35. Завершилась уникальная, первая в истории человечества встреча традиционной науки и науки Каббала. Но завершилась она только на страницах нашего сайта. В нашей действительности, в нашем мире все традиционные науки только начали свой путь к Каббале. Путь назад – в том, что истоки, корни всех наук, философий и религий лежат в Каббале, Вы уже смогли убедиться, прочитав цикл этих публикаций ...
«Я» и «внешний мир» существуют внутри меня
Восприятие реальности. Реальность или плод воображения. Часть 34. Получается, что мы представляем собой создания, каждое из которых живет внутри себя, ощущает самого себя или в так называемой эгоистической форме, или в другой – альтруистической. Однако каждый сосредоточен внутри себя и ощущает проходящие внутри него явления. Существует ли что-нибудь вне этого ощущения, когда мы на самом деле выходим из него? ..
Духовное ощущение
Восприятие реальности. Реальность или плод воображения. Часть 33. Как определить, мое ощущение – духовное или психологическое? Понять, что такое духовное ощущение, может только тот, кто находится в нем, и тогда он понимает разницу. Можно сказать иначе. Мы что-то ощущаем. На самом деле мы ощущаем наше внутреннее впечатление ...



