Часть 35. Завершилась уникальная, первая в истории человечества встреча традиционной науки и науки Каббала. Но завершилась она только на страницах нашего сайта. В нашей действительности, в нашем мире все традиционные науки только начали свой путь к Каббале. Путь назад – в том, что истоки, корни всех наук, философий и религий лежат в Каббале, Вы уже смогли убедиться, прочитав цикл этих публикаций ...

Часть 34. Получается, что мы представляем собой создания, каждое из которых живет внутри себя, ощущает самого себя или в так называемой эгоистической форме, или в другой – альтруистической. Однако каждый сосредоточен внутри себя и ощущает проходящие внутри него явления. Существует ли что-нибудь вне этого ощущения, когда мы на самом деле выходим из него? ..

Часть 33. Как определить, мое ощущение – духовное или психологическое? Понять, что такое духовное ощущение, может только тот, кто находится в нем, и тогда он понимает разницу. Можно сказать иначе. Мы что-то ощущаем. На самом деле мы ощущаем наше внутреннее впечатление ...

Часть 32. Что такое свет? Свет тождественен отдаче. Больше объяснять нечего. Свет – это отдача. Что такое отдача? Невозможно сказать, что представляет собой отдача, не говоря о получении. Творец измеряется только относительно творения. Без творения нет Творца, есть только Ацмуто. Говоря о свете, мы говорим о ком-то, ощущающем этот свет как благо и наполнение. О свете мы можем говорить только с точки зрения получающего, ощущающего, постигающего его ...

Часть 31. Все пройденное человеком в предыдущих кругооборотах входит в следующий кругооборот и служит подготовкой к последующему продвижению. Нет возврата к предыдущим воплощениям. «Поднимают в святости и не опускают». Связь между кругооборотами существует в гораздо более простой форме, чем человек представляет себе, начиная фантазировать на тему своих предыдущих жизней ...

Часть 30. Каббала – это наука о поведении эгоистического желания получать наслаждения, о материале, о природе творения. Когда мы о чем-то говорим, что-то исследуем, то исходим из точного знания, которое постигнуто каббалистами. Отсюда нам известно, что существует простой закон зависимости между светом и келим ...

Часть 29. Что такое человеческая личность? Не теряет ли человек свою индивидуальность после того, как он сливается с Творцом, с Высшей Силой? ..

Часть 28. Объективно – это значит совершенно независимо от желания получать наслаждения. В таком случае, несомненно, в зависимости от желания отдавать. Невозможно быть совершенно независимым ни от чего. Такого не бывает в реальности. Все зависит или от желания получать или от желания отдавать. Когда человек действует независимо от своего желания получать, считается, что он объективен, когда он смотрит на себя, как на творение, со стороны желания отдавать, со стороны Творца. Нет более этих двух точек наблюдения ...

Часть 27. Общий закон означает, что это слепой закон, но как мы в таком случае можем утверждать, что Управление – это нечто постоянное, не обладающее никакой гибкостью? Дело в том, что если человек хочет руководить, управлять каким-то процессом, он должен поступать гибко, принимать в расчет все условия, и согласно ситуации своевременно вносить исправления, ведя все к цели, которую он себе поставил. Поэтому он, конечно же, должен быть вовлечен в этот процесс, и гибко реагировать на происходящее ...

Часть 26. Из того, что мы не можем определить точное положение предмета, вовсе не следует его местонахождение в двух и более местах. Однако вопрос не в том – находится ли объект в твое отсутствие во многих местах или не находится. Без тебя его вообще нет! Вообще не существует ничего вне тебя. Как только ты нацеливаешь свой взгляд в соответствии с каким-то параметром – выбираешь определенное расстояние или проверяемую тобой частоту волны и так концентрируешь свое наблюдение, то там ты и раскрываешь его. Вне тебя ничего нет, а ты реализуешь свое решимо внутри себя, и поэтому у тебя всегда есть только одна возможность ...

Часть 25. Законы Ньютона, законы Декарта, законы традиционной медицины, любая из семи так называемых основных наук исследуют реальность, выделяя из нее какую-то определенную часть и занимаясь этой ограниченной областью. У тебя болит печень – вот тебе средство от печени, возникла другая проблема – вот средство для ее лечения. Такой подход работает. Однако он не отвечает на вопрос обо всей Вселенной в общем как о едином целом, потому что ты не знаешь, насколько, заботясь об исправлении в одном месте, ты наносишь вред – в другом ...

Часть 24. Если в мире воцарится любовь, то это будет благом для всех, но для этого нужно уподобиться Творцу, Высшей Силе, или Высшему разуму – как Его назвать, не важно. Необходимость же достижения подобия свойств очевидна, поскольку наше восприятие действительности как раз и происходит по закону тождества свойств. В мере нашего соответствия, будто бы находящейся снаружи действительности, мы ее и воспринимаем. В той мере, в которой я привожу себя в соответствие с Высшей Силой, я улавливаю какой-то ее фрагмент, который и называется «мой мир» ...

Часть 23. Основой действительности является желание наполнить себя, называемое желанием насладиться. Это желание развивается не столько на неживом, растительном и животном уровнях, сколько на уровне человек (говорящий), до тех пор, пока не достигает наибольшего желания, называемого жаждой знаний ...

Часть 22. Мысль изменяет реальность, поскольку мысль – это желание. Я желаю, чтобы реальность была той или иной. Я как бы управляю своим будущим, я желаю, чтобы это таким образом материализовалось, чтобы моя следующая ступень, следующее состояние реализовалось именно так, а не иначе. Наши желания действуют. Наши желания – это намерения, и не важно, относительно Творца или относительно нас самих ...

Часть 21. Безусловно, память – всегда коллективная, только относительно нас это либо выясняется, либо не выясняется. Если я связан с остальными душами, то приобретаемое мной они тоже приобретают. Все это соединено очень короткой, простой, прямой связью, и все, что есть в остальных душах, есть так же и у меня как в одном организме. Не может быть по-другому ...

Часть 20. Памяти нет. Если, согласно решимо, обязано пробудиться какое-то воспоминание, связанное со всевозможными предыдущими состояниями, то оно пробуждается, будто бы вспоминается нами, поскольку между всеми проходимыми нами эпизодами, кадрами состояний существует связь, при которой в том или ином сочетании строятся следующие кадры ...

Часть 19. У нас нет никакой необходимости возвращаться в прошлое, потому что прошлое – это ступени, уже пройденные нами, присутствующие в нас. Если существует большая необходимость спуститься обратно на эти ступени, то мы делаем это. Например, в том случае, если каббалист обязан совершить какое-либо действие ради остальных душ, выполнить некоторую возложенную на него задачу, но не проделать свою внутреннюю работу, потому что внутри души я желаю двигаться только ради достижения точки слияния с Творцом ...

Часть 18. Квантовая механика не различает между перемещением назад или вперед по оси времени. Ученые пробуют доказать, что человек, извлекая некое воспоминание из своей памяти, реагирует на него так же, как человек, который получает впечатление от этого в настоящем.

Открытие ученых как раз служит нам на пользу. Это говорит о том, что времени не существует. Время – это количество форм или ощущений, проходимых человеком, – кадры его ощущений, впечатлений. Раскрывающееся относительно света решимо создает некую форму, картину, некоторое ощущение, затем следующее решимо и свет создают другую картину ...

Часть 17. Все абсолютно предопределено и проходит через нас, через нашу чувственную и рациональную систему, чтобы мы извлекли оттуда знания и накопили опыт, пока этот опыт не приведет нас к такому состоянию, в котором мы будем готовы принять на себя более продвинутые формы.

Что означает «более продвинутые формы»? Другие качества. Это значит, что решения принимаются человеком не по соображениям обычной целесообразности, а из соединения с внешним дефицитом, потребностью и принятием ее в расчет ...

Часть 16. Из каких возможностей и на основании чего человек выбирает? Выбирать – значит видеть будущее и точно знать, что из этого выйдет. К примеру, я вижу, что в одном случае выигрываю тысячу, а в другом – сотню, и тогда, само собой, мне стоит выбрать тысячу.

Из общей картины человек выбирает то, что ближе его эго, то, чем он может воспользоваться с большей эффективностью. Мы всегда подмечаем наиболее важные и бросающиеся нам в глаза вещи. Что же представляет для меня важность? Желание наслаждаться в текущем состоянии указывает на то, что важно мне сейчас, а в следующем состоянии укажет на что-нибудь другое ...

Часть 15. «Я» – это тот, кто ощущает себя таковым. «Существую я или не существую? Я есть или меня нет?» Человек живет тем, что в материале и облаченной в материал форме здраво и достоверно ощущает реальность, присутствуя в ней, как реальный человек, согласно принципу «сужу по тому, что вижу». От этого мы не отступаем. Нам нельзя пускаться во всевозможные фантазии, поскольку там у нас нет никакой основы. Пускай даже я могу вообразить себе те или иные абстрактные формы, однако при этом я уже не понимаю, куда двигаюсь ...

Часть 14. Что такое материя? Статична ли она? Прикасаемся ли мы к чему-то, или нет? Существует ли контакт между двумя телами? Если расчленить материю на части, сохраняется ли в ней единая закономерность? Что называется «материей»? Находимся ли мы в пространстве? Можно ли говорить о пустоте снаружи и наполненности внутри?

Материя и различные проявления над ней или подле нее – это формы нашего восприятия.

Бааль Сулам объясняет, что есть: материя; форма, облаченная в материю; абстрактная форма; суть.

Таковы четыре уровня восприятия, познания. Существуют они или нет? Мы этого сказать не можем. Вопрос об их существовании неуместен. Они существуют в моем ощущении, поскольку мы всегда ведем речь относительно постигающего ...

Часть 13. Ученые говорят, что мозг может обрабатывать четыре миллиарда бит информации в секунду, а через сознание проходит лишь ничтожная часть из них. Что происходит с остальными битами?

В качестве людей, а не каббалистов, мы реализуем свои решимот, что называется, поневоле. Во мне раз за разом пробуждаются решимот, и я реагирую на них согласно требованиям окружения, полученному воспитанию, благодаря воспоминаниям, способности к преодолению и т.д. Все призвано к тому, чтобы провести человека через различные чувства и реакции, обусловленные ощущениями неживой, растительной и животной стадии – вплоть до «говорящего» уровня, на котором человек начинает стремиться к духовному ...

Часть 12. Творец (Борэ) – это то, что я раскрываю как высший относительно себя уровень. «Бо у-р`э» – приди и смотри. Приближаясь к Нему, я вижу и постигаю Его. Воспринимая и постигая Его, я тем самым, пребываю в единении, в слиянии с Ним. Если эта ступень не окончательная, то далее в слиянии обнаруживается изъян. На самом деле это не изъян, а добавка моих неисправленных желаний, которые я также исправлю и стараюсь привести к слиянию, к единению. Сообразно с этим изъяном Творец раз за разом становится все выше в моих глазах ...

Часть 11. Несомненно, если люди объединяются друг с другом и начинают вместе размышлять об определенной реальности – это оказывает свое влияние. Наши мысли производят очень сильное воздействие на реальность. Однако сколько бы мы ни стремились положительно повлиять на действительность, мы все равно будем влиять на нее отрицательно. Ведь мы эгоисты, и даже лучшие наши помыслы все равно будут устремлены на получение хорошего результата для себя ...

Часть 10. Мы говорим, что наш мир является воображаемым. Вообще мы всегда исходим из постижения человека. Если человек постигает реальность то это реальность, если он постигает ее воображаемой – является воображаемой. Определяет это именно человек, а не некто со стороны: например, какой-нибудь ангел или праведник, находящийся в Конце Исправления.

Есть люди, для которых наша реальность абсолютно мнимая, однако они работают с ней, поскольку понимают, что речь идет об одном из этапов, которые человек обязан пройти ...

Часть 9. Нет ни одной реальности, кроме той, которая называется «Малхут мира Бесконечности». Кроме нее ничего нет. Все остальное является мнимой реальностью, предстающей пред взором той самой Малхут мира Бесконечности, которая ступень за ступенью погружается в туман затмения чувств. Она как бы теряет сознание, все менее ощущая себя и свое наполнение, пока не доходит до состояния наиболее низкого, наиболее смутного и наиболее оторванного от единственно существующей реальности – от Бесконечности. Такое состояние называется «этот мир» ...

Часть 8. Для постижения духовного мира необходимы группа, занятия, Учитель. Для чего все это нужно? Дело в том, что мы существуем в этом мире в удалении от нашего истинного состояния. Ведь на самом деле мы пребываем в состоянии, которое называется миром Бесконечности, и которое, как уже говорилось, может служить нам эталоном.

В этом состоянии мы соединены все вместе, как одно тело – одно большое желание, наполненное светом. Однако было осуществлено действие, отдаляющее нас. Это произошло для того, чтобы предоставить нам свободу выбора, дать новые градации восприятия, раскрытия, дать возможность перейти на другой уровень, подняться над своим желанием – чтобы мы были не просто желанием, наполненным наслаждением, а объединились с мыслью, находящейся выше этого желания. И для того, чтобы с уровня творения, получающего, мы поднялись на уровень Творца. Теперь мы находимся не в мире Бесконечности, а опустились ниже ...

Часть 7. Что такое человек? Существует ли он сам по себе? Кто он – человек? Может быть, человек относится к таким категориям, с которыми мы встречаемся в квантовой физике, где каждый объект превращается в некое малое, расплывчатое, неопределенное облако, состояние которого неизвестно. В результате вся материя обращается в некий «пакет волн», и хотя мы воспринимаем ее иначе, но истинная реальность может быть отлична от той, которую мы ощущаем.

Что такое воспринимаемый нами мир? Есть некий образ, с которым мы его для себя идентифицируем. Однако какой же мир на самом деле? ..

Часть 6. Каббала – это методика реализации решимот в том направлении, где наука без исправления келим исследователя не может ничего сделать. Ведь что представляет собой ученый? Это обычный человек, работающий с решимот наивысшей ступени человеческого уровня.

Решимот разделяются на уровни. Вначале идет уровень решимот телесных желаний, затем желаний к деньгам, почестям, власти, и, наконец, к знаниям. Выше желания к знаниям на уровне нашего мира нет ничего. Здесь ученые и останавливаются. Ведь для того чтобы продолжить познание, они должны начать исправлять себя, а в желании получать для себя они выработали все решимот, находившиеся в них ...

Часть 5. Как он вообще создает что-то новое? Как правило, мы объясняем это тем, что учимся у природы, улучшаем ее, но как человек улавливает саму природу? Существует и другая проблема. Во всех объяснениях ученых присутствует некоторая неясность: сколько бы я ни рассказывал о корабле кому-то другому, это не вынудит его воссоздать в своем воображении внутренние формы, подобные моим. Корабль со всеми деталями, со всеми палубами невозможно представить из рассказа кого-то другого ...

Часть 4. Почему природа Творца – это именно отдача, а не получение или вообще нечто совершенно иное, о чем мы даже не можем ничего сказать? Теоретически существуют еще, быть может, тысячи возможностей, которые нам не известны, но это так. У нас нет на это и ответа. Поскольку это то, что нам дано: природа Творца – это отдача ...

Часть 3. Я не обладаю готовыми формами для восприятия духовного. Хотя то же самое касается и материального, поскольку Бааль Сулам говорит, что нет разницы между скрытым и открытым в этом мире и в духовном мире. На уровне этого мира то, что от меня скрыто, называется скрытым, а то, что мне откроется, будет называться открытым. Пока же оно скрыто ...

Часть 2. В то самое мгновение, когда ты весь свой внутренний мир, в котором ты воспринимаешь себя и внешнюю реальность, стараешься ориентировать на отдачу, настроить на любовь к ближнему, ты создаешь другую реальность. Это не происходит тотчас же, но внутри таких действий ты постепенно начинаешь ощущать, что, направляя себя наружу, воспринимаешь нечто, действительно находящееся вне тебя. Таким образом, мы приходим к ощущению высшего мира ...

Часть 1. В фильме «What The Bleep Do We Know?» о восприятии реальности, созданном при участии известных американских ученых, рассказывается, что вся окружающая действительность, осознаваемая нами, является всего лишь плодом нашего воображения. Это картины, образы, возникающие в нашем мозге. Если в нем нет каких-то образов, то и вне себя мы не способны ничего увидеть ...

У человека есть отношение ко всему окружающему по двум каналам: сладкое – горькое, правда – ложь (анализ). Передо мной стоит вкусный кофе, для меня он сладкий, то есть – хорошо, но с другой стороны, допустим мне врачи говорят: «Тебе нельзя кофе!», то есть это (кофе) – ложь для меня. С одной стороны – сладкое, с другой стороны – ложь, то есть это для тебя плохо. Я утверждаю, согласно вкусу, что это хорошо, а мой разум утверждает, с другой стороны, что это – плохо ...

– Есть в восприятии действительности несколько подходов: 1. Подход Ньютона, который говорит, что мир такой вне нас, каким он воспринимается нами внутри; 2. Подход Хью Эверетта, что мир такой, каким он воспринимается нами, в зависимости от того, какие мы вносим в него возмущения. Как-будто мир является нечто средним меж наблюдателем и наблюдаемым. 3. Еще теория, что мы вообще не воспринимаем, что находится вне нас, – мы воспринимаем то, что находится внутри нас, есть одна постоянная сила, воздействующая на нас... И мы испытываем свои внутренние изменения относительно этой постоянной силы ...