Несмотря на то, что наука каббала была скрыта, – все-таки она уже в течение тысячелетий «работает» в человечестве, проявляясь во всевозможных внешних испорченных формах и подготавливая человечество к тому, чтобы в итоге оно смогло воспринять саму эту науку.

А это невозможно, если человек не пройдет определенный период развития техники, технологии, а также всех наук, если он не испробует разнообразные религии и верования. Но все это – формы включения науки каббала в человеческое эго. Без этого невозможно понять Божественную мудрость, Божественный разум.

Сначала всевозможные формы отдачи обязаны включиться внутрь эгоистических желаний человека. Он должен использовать все эти формы отдачи для того, чтобы заработать, – ради получения. При этом ему будет казаться, что он преуспевает, что выигрывает, что, отдавая, получает. Он будет всеми вертеть, всех обманывать, обкрадывать ...

М. Лайтман: Изменения, которые мы замечаем в мире в последнее время, очень сильно влияют на неживую, растительную и животную природу. Мы видим только малую долю того, что происходит, исчезают всевозможные виды растений, рыб, птиц, животных – мир очень сильно изменяется.

Дело в том, что мир – круглый и цельный, и все части природы связаны между собой. В этой общей, интегральной, взаимозависимой системе не может произойти никакое изменение, которое бы не вызвало в какой-то мере изменение всего остального. Это подобно телу, в котором маленькая рана на ноге ощущается во всем теле, и немедленно к этой ране направляются всевозможные элементы, чтобы изолировать ее и заняться ее лечением.

Поэтому испорченность, которую мы ощущаем в нашем мире, это следствие деятельности человека, ведь человек – это самая большая сила, он включат в себя весь мир и изменяет его ...

М. Лайтман: Как пишет Бааль Сулам в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство», общая цель мироздания определяет, что все человечество должно прийти к своему исправлению, подобию по свойствам и слиянию с Творцом. В эту общую цель включены все души, т.е. одно творение, разделенное на множество частей для того, чтобы облегчить ему исправление. Это творение, в сущности, разделено на две части. Одна из них – это чистая его часть, получившая методику исправления и ранее реализовавшая ее самостоятельно. Иными словами, она включилась в исправление, а затем упала со ступени духовного постижения.

Эта часть творения называется «народ Израиля». Он прошел египетское изгнание, а впоследствии исправление посредством получения Торы, т.е. принял величие науки каббала и в силу этого пришел к состоянию гадлут (большому состоянию) и личному Конечному исправлению, а затем опустился из этого состояния и упал с духовной ступени. Вследствие этого падения он включился во все народы мира, но все это было рассчитано заранее, чтобы при своем включении в них народ Израиля смог передать им искры отдачи, и присоединить к себе их особые души ...

Все, что существует в мире, мы разделяем на внутреннее и внешнее. Внутренним называется некая реальность, в которой происходят различные действия и приготовления, а также формируются мысли и решения, относящиеся к высшему, духовному миру. А затем они нисходят к нам в этот мир, в нашу действительность, и лишь только посредством этой предварительной работы мы действуем в нашей жизни.

Таким образом, существует мир замысла и мир действия. Так вот, в нашем мире происходит только приведение замысла в действие, лишь само действие. В нем нет никакого корня, соответствующего тому действию, которое мы выполняем, – все корни находятся в духовном мире. Мы так и разделяем эти миры: духовный мир – это мир корней, а наш мир – это мир ветвей. И вся наша работа состоит в том, чтобы посредством происходящего с нами, называемого действиями силы Природы (поскольку мы являемся Ее действием), – раскрыть эту силу, воздействующую на нас ...

Если мы хотим подготовить своих детей к благополучной жизни, то мы обязаны предоставить им возможность таких исправлений и наполнений, чтобы они знали, чем им заняться, как в ней устроиться и правильно участвовать. И потому соответственно возрасту и уровню развития каждого ребенка мы даем ему все больше и больше упражнений, постепенно увеличивая их сложность, с тем, чтобы он приучил себя и был подготовлен к жизни в мире, который перед ним открывается.

Точно так же поступает с нами Творец: Он требует, чтобы мы подготовили себя к вступлению в духовный мир. Для этого дано определенное время, и у нас нет выхода. Значит, чем лучше мы поймем, что от нас требуется, и в той мере, в которой захотим это сделать, насколько способны, – мы, несомненно, будем испытывать меньше страданий от тех сил, которые вынуждают нас двигаться вперед, и будем продвигаться сознательно, по собственному желанию ...

М. Лайтман: Ощущение ближнего возникло в нас вследствие разбиения келим. Когда-то мы были одной душой, и хотя эта душа разбилась на множество частей, несмотря на разбиение и разделение, каждая частная душа по-прежнему состоит из всех душ.

Это подобно голографическому изображению, каждая часть которого содержит в себе всю картину. Все это присутствует в наших душах с самого начала. Если бы в нас не было этой подготовки, мы никогда не смогли бы ощутить ближнего. В процессе разделения в нас сохранилась возможность, готовность ощущать все души. Мы только должны развить в нас эту связь.

Изначально я связан со всеми душами, и каждая душа включает в себя всех. Что это значит? Каждая душа состоит из двух частей: есть часть, которая называется ГЭ и относится к себе самому, и часть, которая называется АХАП, и относится к ближнему. Так устроен каждый из нас, иначе мы не смогли бы контактировать друг с другом ...

М. Лайтман: Отличие между Пифагором и любым другим ученым, раскрывающим явления природы, и Творцом, которого мы хотим раскрыть как закон природы, состоит в том, что природа делится для нас на две части. Есть часть, которую мы можем раскрыть в своих эгоистических желаниях, и отсюда произошла вся наука, включая Пифагора и всех остальных ученых. В своих неисправленных желаниях, желаниях насладиться, мы раскрываем какую-то часть природы, затем еще часть, и еще, чтобы употребить и использовать ее, как мы думаем, для нашего блага.

И есть часть природы, которую мы можем раскрыть только при условии совпадения с ней по свойствам. Эта вторая часть природы – природа отдачи, и мы раскрываем ее только с помощью свойства отдачи. Природа отдачи называется Творцом, а свойства отдачи, которые мы должны приобрести, чтобы раскрыть Его, называются душой. Когда в нашей душе, в этих новых свойствах мы раскрываем Творца и начинаем Его изучать, это называется, что мы изучаем высшую природу, духовные миры, его ступени, различаемые особенности, «парцуфим» – все то, о чем написано в каббалистических книгах ...

Человек был готов жить по законам религии и выполнять все ее заповеди, пока наше эгоистическое желание не начало резко расти и становиться сильнее воспитания, полученного в детстве. И тогда начался массовый выход из религии, начиная с эпохи Просвещения и далее. Все потому, что мы уже не способны со своим огромным эгоизмом доверчиво слушать рассказы из Библии и выполнять действия, в которых не видим никакого рационального смысла. Наше желание насладиться выросло и не дает нам со всем этим смириться!

Если же мой вырвавшийся на свободу эгоизм немного прибивает какими-то страданиями, ударами, несчастьями, войнами, когда я уже не рвусь получить много, а согласен хоть на самую малость, то я будто возвращаюсь обратно на тысячу лет, к тому же самому, маленькому эгоизму. И тогда я снова готов принять религию – скажите мне, что делать, и я буду молиться и выполнять все ее предписания! Я согласен на все, только бы обеспечить себе немного пропитания, отдыха и чуть-чуть уверенности.

Но каждый знает по себе, что лишь только несчастья проходят, эгоизм тут же поднимает голову, и человека уже опять ничего не волнует. Он не желает терпеть никаких рамок и ограничений и чувствует себя свободным человеком ...

И когда человеческое общество придет к «стоянию у горы Синай», тогда мы поймем, насколько мы не способны соединиться. Но это произойдет после того, как мы примем решение и пожелаем, чтобы это произошло, и обратимся с просьбой: «Сделай что-нибудь, чтобы это случилось!» И лишь тогда свыше нам раскроется сила Природы. То есть, сила, которая должна нас соединить, действительно раскроется и соединит нас. А вот принять решение соединиться, дать на это согласие остается за нами, как сказано: «Сделаем и услышим».

Это значит, что у душ на четвертой стадии авиют раскрывается такое большое эгоистическое желание, что человек приходит к мысли: «Нет, только не это! Я не способен соединиться со всеми и быть за всех в ответе» ...

Мы должны все больше и больше раскрыть, углубиться, раствориться в этом знании, постижении, в мыслях о том, что же собой представляет сейчас эта новая система – человечество. Мы поднялись на новый уровень, где все связаны между собой, о чем это говорит нам?

Если бы все финансисты и политики понимали это, они не делали бы ошибок, потому что человек не может выполнить действие, в котором нет никакой необходимости. Если бы им было ясно, если бы они только представляли себе, что означает взаимозависимая система, в которой каждый влияет на всех, все влияют на каждого, и никто не может воздействовать на самого себя!

Только через всех остальных я могу повлиять на свою судьбу, нет никакой другой возможности. И мое состояние зависит от каждого! Каждый из семи миллиардов человек держит в руках вентиль от большого кислородного шланга, и если кто-то перекрыл вентиль – я мертв. Это не сказка, это раскроется каждому! Представьте себе, в каком ужасном состоянии мы почувствуем себя ...

Вопрос: Очень многие люди относятся ко всем жизненным невзгодам по принципу: «Улыбнись, и все пройдет», то есть в конце концов все уладится. Значит, в таком случае человек никогда не выйдет из своего эгоизма?

М. Лайтман: Эта улыбка – разрушительна. Ведь что лежит в основе этого принципа? Улыбайся, как идиот, и все само устроится. Не за счет твоих усилий и работы, а просто так, само по себе. Отчего возникает такое отношение? – Оттого, что у людей нет ничего в жизни, но они уже все-таки знают, что ничего не поделаешь – все находятся во власти слепой судьбы, а значит, все должно как-то уладиться. Разве ты можешь что-то сделать? Нет. Так, по крайней мере, улыбайся, как идиот.

То есть это отвлекает нас от действия, от свободы выбора, от исправления – от всего. Это разрушительный принцип.

Вопрос: Я много раз слышал от Вас, что существует только желание, и только желание все определяет. Тогда почему все те желания, которые у меня есть в жизни, не исполняются?

М. Лайтман: Потому что, кроме твоего желания, есть Программа творения. Есть некий план. Согласно этому плану все крутятся, все продвигаются к цели творения. Завели пружину, потом нажали кнопку – и все побежали ...

М. Лайтман: Нет. Мы видим, что из этого ничего не получилось. Еще в 1940-м году, до начала второй мировой войны, Бааль Сулам писал: «Мы должны заботиться обо всем мире. Все человечество – одна семья». А в это время в Германии и Европе уже вовсю бесчинствовало эго, празднуя свою победу.

Пока связь между нами не раскроется так явно, как сегодня, когда люди уже распознают ее и видят, что вся проблема – в отсутствии правильной связи между нами, в недостатке доверия, пока не поймут, что тут необходимо что-то делать, – ничего не выйдет.

Недавно в новостях сообщили, что в России бизнесмены, желающие заключить между собой сделку, начали обращаться к архиепископу, чтобы он засвидетельствовал, что они не обманывают друг друга. Им некому верить, не к кому обратиться, и один другому тоже не верит. Поэтому от безвыходности они обращаются к представителю церкви ...

Человечество существует в этом мире десятки тысяч лет, и все пройденные нами круговороты были нужны для того, чтобы в итоге мы поняли лишь одну вещь – что то эгоистическое желание, которое мы стремились удовлетворить, посвящая этому каждое мгновение своей жизни в течение всего своего существования на этой земле, во всех поколениях, где мы рождались круговорот за круговоротом, мы все равно не можем наполнить. Это собственно все, что мы вынесли из всего нашего существования до сегодняшнего дня.

Десятки тысяч лет назад из решимот обезьяны вышло решимо человека, и начал развиваться человеческий род. Главное отличие человека от животного в том, что он обязан реализовать свою свободу воли. К этому человек шел в течение своей жизни, из поколения в поколение, по мере того, как вновь и вновь перевоплощалась его душа, чтобы каждый раз прийти к разочарованию – я гонюсь за чем-то, наслаждаюсь одно мгновение, и наслаждение пропадает. Снова за чем-то бегу, и даже если мне повезло, и я достиг желаемого, то опять очень быстро перестаю ощущать наслаждение ...

Ненависть к ближнему выражается не в том, что я ненавижу его. Ненависть выражается в том, что я хочу использовать его для собственного блага – это и называется ненавистью. Так продолжается до тех пор, пока я не обращаю ее в любовь, и если прежде я хотел с помощью ближнего наполнить свое эгоистическое желание, то сейчас я хочу наполнить его желание за счет самого себя.

РАБАШ говорит: вся разница в том, представляю ли я себя нулем относительно ближнего, равного единице, или считаю себя единицей, а его в противоположность себе равным нулю. Чего я достигаю таким образом? Вначале я отношусь к ближнему будто я – единица, а он – ноль. Т.е. я хочу использовать его, извлечь из него лишь материальную, а не духовную пользу, потому что духовная польза возникает лишь в отдаче, в отраженном свете.

Если же я начинаю видеть в нем важность, а себя представлять, как обслуживающего его, т.е. его представлять единицей, а себя – нулем, то в мере моего устремления к тому, чтобы наполнять его желания и служить ему, в меня начинает облачаться свет отдачи – свет любви ...

Что означает быть гарантом? Если некто нарушил закон, то могут прийти ко мне и посадить вместо него в тюрьму: ты гарант! Допустим, человек не выплачивает взятую в банке ссуду. Даже не обращаясь к нему, банк требует долг с меня. Так выглядит закон поручительства, о котором говорится, что он естественный, потому что так мы друг с другом связаны в природе, и непреложный: «дан закон и не переступить». То есть он существует постоянно, но сейчас мы начинаем его узнавать и для себя раскрывать.

В каком же абсолютно несправедливом мире мы находимся! Чего только люди ни делают: убивают, насилуют, грабят. А я – тихий, спокойный, вроде бы хороший, никому не причиняю зла! Но ко мне обращаются и говорят, что я виноват. Как так? Что я сделал?

– Что ты сделал?! Ты убил, украл, взял силой, обманул...
– Но это не я сделал!
– Абсолютно точно, что ты!
– Это не я, а они...
– У нас нет «я» и «они», у нас все – одно! И это называется законом поручительства, который существует в природе ...

Вопрос: Вы только что сделали краткий анализ эволюционного развития человека. Вы объяснили, что человек должен совершить определенный скачок в эволюции подобный переходу от неживого уровня к растительному. Затем Вы продолжили объяснение, используя такие понятия как желание получать, свет. Но это слишком сложно для человека, не изучающего Каббалу. Можете ли вы рассказать о каббалистическом понимании эволюционного развития человека без специфических терминов? Ведь это совершенно ново и неожиданно звучит, что человек должен принять другую форму. Что это означает? Мы должны превратиться в какие-то другие существа? Что это такое?

М. Лайтман: Эволюционное развитие человека начинается тогда, когда он начинает воспринимать новый для него мир, находящийся вне пределов чувствительности 5 органов чувств. Эти органы чувств остаются неизменными. С их помощью мы живем в этом мире и обеспечиваем потребности своего физического тела, которое остается и продолжает функционировать. И мы продолжаем подчиняться обычным желаниям, которые не можем изменить: к еде, сексу, семье и т.д. ..

Человек находится не в ладу с самим собой, каждое мгновенье он становится другим... Как же можно соединиться?! То, что сейчас раскрывается в человечестве – это духовная помеха. Духовная, потому что она относится уже к свойству отдачи.

Если мы говорим о соединении, которое находится выше моего эгоизма и направлено чисто к отдаче и Творцу, в котором нет эгоистического интереса для моего честолюбия или проявления силы, то это очень большая проблема. Для такого соединения у нас абсолютно нет сил – это то, что сейчас раскрывает весь мир. Но от нас ничего больше и не требуют! От нас требуют понять, что мы не способны соединиться, но обязаны это сделать ...

Вопрос: Воспитывая ребенка, мы вначале говорим ему, что стоит хорошо себя вести, любить товарищей...

М. Лайтман: Он этого не понимает. Как можно подходить к ребенку с такими абстрактными понятиями? Из опыта мы видим, что ему можно тысячу раз говорить о том, что надо любить товарища. Он будет стоять, понурив голову, и слушать назидания, а как только отвернешься, снова даст ему подзатыльник. Разве это воспитание?! Подзатыльник следует дать воспитателю, чтобы не говорил так ребенку. Что ему говорить? Сначала надо понять, что значит «воспитывать», почувствовать желание, состояние, в котором находится ребенок, проверить, что он способен услышать.

Изначально, поскольку «сердце человека злое с рождения», ребенок слышит и чувствует одно: хочу властвовать над всеми! Он бьет других детей, хочет, чтобы все играли только в ту игру, которая нравится ему и т.д. Поэтому каббалисты советуют использовать для воспитания общество, и не только относительно детей, но и взрослых, ведь и взрослый человек не воспринимает такие слова. Он слушает мудрые советы, но они его не трогают: говори быстрее и дай то, что я хочу ...

Но в течение последних 50-ти лет мы чувствуем себя все хуже и хуже. Технология не приносит нам ничего хорошего, кроме загрязнения окружающей среды и отравляющих нас веществ. Мы испортили экологию, покрыв весь Земной шар грязью. Мы ощущаем кризис в семье, в отношениях с детьми, ведь уже в нескольких поколениях они не чувствуют связи с нами. Растет число разводов, все больше людей употребляют наркотики, погружаются в депрессию.

На этом последнем этапе развития человечества мы ощущаем страдания особого рода. Они не толкают нас продвигаться дальше, используя наш эгоизм, а показывают нам, что использование эгоизма не приносит ничего хорошего.

Впервые в истории, вместо того, чтобы желать продвигаться за счет эгоизма, постоянно толкающего нас вперед, мы не хотим двигаться, и нам некуда идти ...

В правильном воспитании такой подход начинается с самого раннего возраста, когда ребенок еще не понимает, что происходит, почему и для чего его помещают в такие состояния. Но если он их проходит, то обязательно на них учится. А позже с помощью окружения, т.е. учителя, книг и группы, сам себя воспитывает, создавая всевозможные условия для реализации свободного выбора. Ведь он уже знает, как себя воспитывать. Благодаря чему? Благодаря высшей ступени ...

Вопрос: Как связано наше растущее эго, с такими явлениями, которые каждый день мы видим в заголовках газет: «отец насилует свою дочь», «учительница издевается над своими учениками», и т. п.?

М. Лайтман: Вы ведь знаете, что долгие годы я вел прием больных. И меня удивляло, как в течение каких-то 15 лет все менялось. Я видел, как положение вещей становилось просто-таки ненормальным. Эго человека, его внутренние побуждения, то есть все, что, вроде бы, принято в обществе, принимало такой вид, что в это трудно поверить. Ведь то, что пишут в газетах, это лишь малая толика того, что происходит на самом деле и о чем не рассказывается.

В течение многих лет ко мне на прием приходили люди, и с каждым годом все более открыто говорили о том, о чем раньше предпочли бы умолчать. Они раскрывали мне такие свои внутренние побуждения, такие желания и мысли, такие расстройства и отклонения, которые прежде никогда не проявлялись в таких масштабах и качестве ...

Есть те, кто должен исследовать природу человека и понять, как можно его излечить. Есть те, кто на основе этого исследования изучает, как превратить яды в лекарства. Ведь любое лекарство – это яд. Спроси любого химика. Даже такие естественные вещи, как лук и чеснок, которые, в общем-то, приносят пользу человеческому организму, – в сущности, являются ядами. Ведь по своей сути это яды!

И есть люди, которые только принимают лекарства. Они должны осознать, что больны, причем, осознать это лишь чуть-чуть, – но осознать обязаны! Речь идет обо всей этой массе простых людей. Но они должны знать, что есть лекарство, а иначе им будет плохо ...

Вопрос: Почему для духовного развития человеку необходима книга, окружение, учеба? Почему он не может развиваться естественным путем так же, как до этого развивался в материальном, желая денег, власти, знания. Никто не учил его этому по книге – он просто рос сам. Почему так же естественно он не может вырасти в духовном и обратить свою эгоистическую природу на отдачу?

М. Лайтман: Даже в нашем мире, если не дать человеку книгу и не учить его, то он останется просто животным.

Когда-то в древности жили обезьяны, в которых раскрылись информационные гены (решимот), принадлежащие уже следующей ступени – человеческой. Чем отличалась та обезьяна, из которой произошел человек, от той, которая пока осталась животным? Тем, что первая взяла палку в руки. Вы все наверняка об этом слышали.

Но дарвинисты считают, что это произошло в ходе естественной эволюции, под влиянием внешних факторов. А каббалисты говорят, что это была внутренняя эволюция, под воздействием решимот, раскрывающихся сверху вниз и определяющих все ступени от мира Бесконечности до этого мира ...

М. Лайтман: С точки зрения человечества вопрос справедлив. Человек, чувствующий только этот мир, отождествляет себя с физическим телом. Говоря «Я», он подразумевает свое тело, т.е. уравнивает себя с животным уровнем. И его жизнь, его физическое существование действительно очень тяжелое. Оно хуже смерти, и этому нет оправдания. Такой человек прав, ведь он страдает. Несчастный, он начинает искать причину своих страданий. Религии и верования убеждают его, что стоит сейчас пострадать, чтобы затем почувствовать добро.

Поэтому некоторые люди согласны истязать себя, ограничивать во всем, поститься, возносить молитвы с утра до вечера, ведь уж если страдать, то так, чтобы получить как можно большее вознаграждение ...

Вопрос: Если каждый человек оказывает воздействие на состояние мира – хорошее или плохое с помощью положительных или отрицательных импульсов, – что же определяет общую картину? Являются ли такие события как кризис или природные катаклизмы суммой этих импульсов?

М. Лайтман: Необходимо понять, что чем выше человек продвигается в духовном развитии, тем большей силой он обладает. И самая мощная – сила мысли. А простые люди, хотя их 6 миллиардов, воздействуют на мир своими мыслями, желаниями и различными действиями, в том числе войнами и убийствами, в очень незначительной мере. Поэтому важно уточнить, о каких людях идет речь, какова степень их развития и какие у них намерения и мысли – ради получения или ради отдачи. Мир не является статичной картиной: человек каждый раз видит его по-другому.

Такой подход ставит его перед необходимостью изменять себя, а не исправлять мир. То есть он будет обязан исправить себя, чтобы картина мира изменилась. Что же в ней изменится? ..

М. Лайтман: Биржа – это игра. Она может подскочить вверх без всякого расчета, без всякой связи с реальностью.

Вы думаете, что владельцы пирамид прекратили их строить? Пока вы думаете, что они все падают, они пожирают миллиарды, которые дают им правительства, и продолжают строить пирамиды, только уже в более усовершенствованной форме. Эго пока празднует победу. Оно не излечилось и не стало слаще, то есть, ни в чем не исправилось. Оно продолжает свою работу.

Каждый должен беспокоиться: что с нашим эго? С чего вдруг оно стало таким красивым, успокоилось, будто спряталось в какой-то ящик и молчит, согласившись не вырываться на волю? ..

В духовном, наоборот, мы должны спорить. Ни о каком общем знаменателе и единстве не может быть и речи. Чем больше споров и разногласий, чем больше «обид», тем больше мы развиваемся и быстрее продвигаемся вперед. Сказано: «Зависть писателей увеличивает мудрость».

Простые люди, т.н. большинство, существуют просто: изо дня в день выполняют те же действия, не занимаются анализом происходящего и не развиваются. Человек, ставший на путь духовного развития, не может без ежедневных изменений. Каждый день должен быть как революция, начало нового существования, вход в новый мир. Иначе нет ощущения жизни ...

Вопрос: Управляющий Государственным банком Израиля, Стенли Фишер сказал, что для того чтобы сейчас привести мир к настоящему изменению необходимо сменить приоритет ценностей в отношениях среди экономистов и промышленников, а также ввести иное воспитание. А американский президент Обама в одной из популярных передач заявил, что, в сущности, люди не нарушали никакие соглашения, а нашли внутри них лазейки, чтобы провести один другого. То есть, причиной всему является то самое эго, и люди постепенно начинают видеть, в чем причина происходящего, и говорить об этом.

М. Лайтман: Следовательно, люди обнаруживают, что любовь к себе приносит им страдания. Но если у нас появится какая-то связь с такими понятиями как «отдача» и «любовь к ближнему», то мы сможем получать наслаждения. Хотя пока еще люди говорят не об этом, а подразумевают какие-то личные отношения, какое-то негласное соглашение между ними ограничиться самым необходимым. И тогда, очевидно, закончится кризис, и мы сможем жить гораздо лучше ...

Вопрос: Есть правило «Не делай другому то, что ненавистно тебе». Мы говорим, что сегодня мир стал глобальным, и все связаны в одну «маленькую деревню». Допустим, один человек хочет что-то продать, а другой – купить. Как это должно происходить в глобальном мире? Обычно люди торгуются – один хочет продать дороже, другой – купить дешевле, в итоге соглашаются по «средней» цене...

М. Лайтман: Это не так. Когда я прихожу в магазин, и у хозяина магазина есть нужная мне вещь, я хочу не купить, а взять ее себе. Я хочу его собственность, а он – мои деньги, ничего не давая взамен. С этого мы начинаем.

Вы знаете, как ведут себя дети? Ребенок приходит – и берет. Такова наша природа. И если мы начинаем вести переговоры, сколько я могу уступить, и сколько – ты, – это уже большое дело. Это значит, что каждый готов ограничить себя, использовать не все свое эго, а лишь его часть, понимая, что должен уступить ближнему, иначе ближний ответит ему тем же ...

Но есть люди, которые, даже пройдя долгий путь развития, все равно будут неспособны воспринять идею о том, что можно получать удовольствие за счет отдачи. Они так и останутся только в желании получать, а если и приобретут способность отдавать ради получения, то не из понимания, а лишь по вынужденной необходимости, в силу животной привычки, когда человек знает, что ему от этого будет лучше, и только в обмен на отдачу можно что-то получить ...

М. Лайтман: Если человек понимает, что все происходящее – к лучшему, то он уже находится в состоянии, называемом «особая маца». Вопрос в том, какую цель он преследует. Возможно, он просто хочет избавиться от проблем, страданий, сомнений, и освободиться от необходимости думать ...

М. Лайтман: Это будет выражаться в том, что люди почувствуют и поймут, что они обязаны пребывать в отдаче друг другу, соединиться между собой, любить друг друга. Потому что в этом заключена духовная ценность.

Что такое духовная ценность? – Это нечто, находящееся над моей животной жизнью. Так будет чувствовать каждый человек.

Это раскрытие. Это некое особое свечение, выявляющее, что существует животное тело, которое живет и умирает, и есть нечто вечное, непреходящее. И я смогу принадлежать этому вечному, если вместо того, чтобы пребывать в своих эгоистических желаниях, думая только о себе, – я как бы выйду из своей кожи и буду думать о том, что находится вне меня, – о том, что происходит с ближним ...

Чем чаще мы цитируем выражение «возлюби ближнего, как самого себя», тем меньше его понимаем. Сказано, что это общее правило, закон всей реальности, и мы обязаны вести себя в соответствии с ним. Представление, будто отдельные части мироздания его не выполняют, не верно. Выполняют все, но если делают это не по желанию, то чувствуют себя неисправленными. Поэтому мы можем сказать, что не выполняем закон «возлюби ближнего, как самого себя», а потому страдаем.

Но можно сказать иначе: мы выполняем этот закон от безвыходности, т.к. существуем в одном пространстве, в одной сфере. А потому нет сомнения, что этот закон на нас действует, и мы его выполняем, но – без желания. Именно отсутствие желания выполнять этот закон ощущается нами как страдания, как различие между нынешним и более продвинутым состоянием.

Если мы обратим на это внимание, то сумеем понять главное: этот закон для нас обязателен, он на нас действует, а мы специально находимся в противоположном ему состоянии, чтобы осознать его важность, величие и универсальность ...

Ведь я работаю на свое эго. Я знаю, что мне нужно немного подсуетиться, поработать, но наполнив его, я ощущаю свою жизнь прекрасной. То есть, если Творец дает мне хорошую возможность обеспечить себе наслаждения этого мира за счет продвижения по работе, – все замечательно. Я принимаю эти условия, по которым все приходит ко мне не даром, и именно это называется, что «работа в Египте была им очень приятна».

Когда человек ощущает, что он находится во власти своего эго, – такое его ощущение называется «изгнанием». Но, находясь во власти эго, я могу не согласиться с тем, что это изгнание. Для меня это не изгнание. У меня есть какие-то определенные качества, и если я их правильно использую для того, чтобы выжить, заработать, и даже получить какое-то удовольствие от жизни, – то это не называется изгнанием ...

Но если мы говорим о том, что большая часть человечества развивается согласно своему желанию и уровню развития, значит мы должны действовать в соответствии с большинством. Почему же в нашем мире есть личности и есть большинство, и как совместить мнение тех и других, чтобы большинство, по мере своих возможностей, развивалось в направлении, которое им диктуют личности? Как это организовать? Мы видим, что так устроено во всем мире. Есть люди, которые все понимают и пытаются принять правильные решения, но когда эти решения доходят до народа и начинают реализовываться среди обывателей и домохозяек, получается совсем не то, что предполагалось ...

Вопрос: Вчера в выпуске новостей я услышал прогноз Бен Бернанки, человека, занимающего в правительстве США ответственную должность и направляющего развитие всей американской экономики. Он сказал, что если банки правильно используют правительственную поддержку, и переведут ту помощь, которую они получат, предприятиям, то он ожидает, что в течение года страна сможет выйти из застоя. Как Вы с точки зрения каббалы рассматриваете его прогноз? Есть ли у него шанс реализоваться или нет?

М. Лайтман: Прежде всего, я думаю, что он не способен предсказать то, что произойдет с нашими животными телами в материальном мире, и уж, тем более, не может предвидеть то, что связано с духовным развитием. Поэтому не следует относиться к его прогнозу серьезно. Такое предсказание на будущее может дать любой человек, но, разумеется, в руках этого экономиста есть какие-то данные, если он допускает, что будет иначе ...

Человек этого мира – это лишь белковая материя, приводимая в действие высшей силой, которая вольна изменить его в любое мгновение. Нет смысла смотреть на то, как мы внешне представляемся, ведь внешнее зависит только от воздействия на нас света. Свет, действующий на человека, совершенно изменяет это создание от начала и до конца. Поэтому, если мы чего-то не видим и не понимаем сегодня – не страшно, завтра начнем видеть и понимать – все может измениться в одно мгновение.

Ведь человек – это результат действий Творца. У него нет собственных действий и собственного понимания. Как только происходит какое-то изменение внутри него, он в ту же секунду меняется внешне, словно кукла, повторяющая движения действующей внутри нее руки кукольника. Поэтому не надо оценивать: сколько времени потребуется человечеству, чтобы в корне изменить свое отношение к миру. Это может произойти очень быстро, а не как результат естественного развития, в ходе эволюции за тысячи или миллионы лет ...

М. Лайтман: Дело вовсе не в том, что их выбрасывают из домов. Им придется сделать внутреннюю переоценку ценностей в том, что касается взаимоотношений между людьми. Ведь каждый друг другу – волк. Между всеми происходит соперничество, никто не хочет никому ни в чем помочь. Если тебе не хватает 10 центов – тебе никто ничего не продаст. Никто никому ничего не прощает.

Как-то раз, находясь в Манхеттене, я стал свидетелем такого случая. Дул очень сильный ветер, и продавец газет едва удерживал их в руках. Рядом находились, по крайней мере, пять человек, но никто из них даже не подумал ему помочь, чтобы их не унесло ветром. Ни один из них! ..

М. Лайтман: В том, что он видит, он прав. И как бы ни тяжело было американцам расстаться с капиталистической экономикой, но поневоле им придется перейти к иным экономическим отношениям. Я не могу назвать их социалистическими, ведь это слово дискредитировано всем происшедшим в России и странах Восточной Европы. Хотя то, что называли там социализмом, не имело к нему никакого отношения. «Социализм» происходит от слова «социум», что означает «во благо обществу». Но там ничего не было во благо обществу.

Есть даже такой анекдот: человека, побывавшего на съезде в Кремле, спрашивают: «Ну, и о чем там говорили?». А он отвечает: «Говорили, что все – во благо человеку, все – для человека. И я видел там этого человека, для которого – все».

Но само слово «социализм» – правильное. Что поделаешь... В переводе с латинского оно означает «во благо обществу» (обществу, а не ближнему). А коммунизм – во благо коммуне, объединению людей, это уже более высокая ступень ...

В наше время мир начинает подниматься снизу вверх. Первым признаком этого подъема является проявление связи между нами, глобализация и интеграция, обнаруживаемые в мире. Сейчас мы осматриваемся и изучаем состояние, в котором находимся. С каждым днем оно будет проявляться яснее и четче, ведь этот процесс не зависит от нашего желания. Мы как бы находимся на ленте эскалатора, который поднимает нас по ступеням миров, и каждый раз перед нами раскрывается иная картина.

Если человек приводит себя в соответствие с этой картиной, то чувствует добро. Он включается в нее и даже по своему желанию может ускорить развитие, переходя от картины к картине. Если же нет, то чувствует зло до тех пор, пока оно не заставит его уподобиться миру. Эта лента движется в определенном темпе, что называется «в свое время» (беито). И хотя нам кажется, что изменения в мире происходят с головокружительной быстротой, это только начало ...

Но как говорить с человеком, которому плохо? – отвечая его потребностям. Если он все еще хочет наполниться удовольствиями, которые видит в этой жизни, если в нем еще не пробудились иные желания, то пусть так и живет. Но когда он чувствует стремление к чему-то, не находящемуся в этом мире, начинает об этом спрашивать и не рад новому желанию, поскольку не видит для него наполнения и не знает, откуда его взять, то необходимо дать ему средство обеспечить себе наполнение ...

Вопрос: Говорят, что человек должен следовать законам природы. В начале зарождения цивилизации, если бы он выполнял законы природы, то вел бы себя как в джунглях, где лев пожирает антилопу...

М. Лайтман: Мы всегда развивались за счет законов природы. Но мы видели, что если я попытаюсь съесть тебя сегодня, то завтра ты съешь меня. Поэтому мы договорились, что не едим друг друга. Это тоже законы природы ...

А кроме того, сегодня нам нужно знать, в чем состоит связь между людьми. Без этой «карты», отражающей связь между всеми, мы не сможем правильно действовать. Но речь не идет о прежней эгоистической связи, когда социологи, психологи, политики – абсолютно все соединяли людей согласно каким-то своим расчетам и играли на этом – каждый в соответствии со своим эго. Сегодня мы должны узнать ее внутреннюю суть, то есть познать ту силу, которая действует внутри связи между людьми ...

Если бы мы не кормили Африку, там не было бы постоянного голода. Мы обязали бы их развивать промышленность, и не вырастили там поколение, не умеющее и не желающее ничего делать. Мы не вынудили бы эти страны воевать между собой, и не пришли бы к коррупции, которая существует в ООН при распределении гуманитарной помощи. Все это – во зло, и мы это видим.

То же самое происходит с нашим отношением к природе, с желанием причинить ей поменьше вреда. Мы развиваем «зеленую промышленность», но в конечном счете это стоит нам гораздо дороже, мы тратим на нее гораздо больше энергии и природных богатств. И лишь снаружи кажется, что это красивее и сберегает природу ...

По такому принципу работает наше эгоистическое желание – это закон природы. Поэтому мы постоянно делаем в своем разуме расчет, как удержать свой эгоизм в рамках этого закона. Вся разница между неживым, растительным, животным и человеком – в уровне развития желания, разборчивости в выборе наполнения и его глубине. Чем более развито существо, тем более выясненное, глубокое и многогранное наполнение оно получает.

Каждый хочет получить максимальное наполнение, взвешивая усилия, которые необходимо для этого затратить. То есть расчет всегда идет, насколько окружающая обстановка и условия позволяют достичь наполнения. А если бы не нужно было прикладывать усилий, то конечно бы мы захотели получить все наслаждения, какие только возможно ...

Вопрос: 28 марта намечена акция, во время которой на всей планете в течение часа будет выключено электричество. Этот символический акт должен выразить нашу озабоченность экологическим состоянием Земли. Само это действие не представляет интереса, но я хочу спросить, с каббалистической точки зрения, уменьшение потребления (в данном случае потребления электричества) это то направление, которое приведет к решению экологических проблем?

М. Лайтман: Никогда в жизни! Но это хорошо, поскольку миллиард или полмиллиарда человек в мире будут думать об одном и том же, желая улучшить состояние планеты или свое собственное. Когда люди думают вместе и готовы соединиться, даже если они хотят своими действиями уничтожить земной шар, возникает сила соединения, а сила соединения между людьми – это духовная сила. И неважно, хотят ли они разрушить что-то или якобы исправить – «город отверженных невозможно разрушить» ...

Задумываясь над тем, почему ему плохо в этом мире, человек видит, что в мире господствует ненависть. Миру не хватает любви или хотя бы связи между людьми, а без этого человек не может жить. Поэтому у него нет иного выхода, как исправить это положение, иначе ему грозит уничтожение. Третьего не дано: или любовь, или смерть. Причем ситуация может настолько ухудшиться, что страдания станут ужасными. Такое продвижение к исправлению называется путем страданий.

Но в тот момент, когда человек чувствует, что ему плохо (а это и есть кризис), можно объяснить желаниям, испытывающим страдания, причину происходящего. Изложенные в статьях и книгах объяснения приближают человека к осознанию зла. Однако осознание состоит не в том, что ему плохо – это он чувствует сам, и никто не должен ему об этом говорить. Осознанием зла является понимание, почему ему плохо и от чего. Причину зла – вот что человек обязан знать! А если не узнает, то будет развиваться путем страданий ...

М. Лайтман: Я не думаю, что в наше время это принципиально. Сегодня мир очень быстро приходит к осознанию зла. И я надеюсь, что в течение ближайших месяцев, скажем до следующей зимы, миру раскроется в большей или меньшей мере, что истинной причиной кризиса является эгоизм человека, что люди не могут справиться с ним, но должны каким-то образом преодолеть его. Иначе мы потеряем контроль над собой и над миром, и тогда из-за нашего эгоизма мир скатится к войнам и огромным бедам ...

Вопрос: Какими будут отношения в исправленном обществе и как их изменит намерение «на отдачу»?

М. Лайтман: Если бы я был богат, то скупил бы сегодня все предприятия, все банки, все, что возможно, и оставил бы всех людей на своих рабочих местах, чтобы у них была возможность учиться. Пусть бы они производили 10-20 процентов продукции от обычной дневной нормы, – а миру и не нужно больше: уменьшится загрязнение среды, и в остальное время – пусть бы учились, как маленькие дети в детских садах и школах. Люди играли бы в разные хорошие игры, лейтмотивом которых был бы вопрос: «Что значит «отдавать»? Так они изучали бы, что такое свойство отдачи, для чего это нужно, зачем необходимо отдавать, и то, что у нас нет иного выхода ...

Если это лекарство раскрывается нам и дается, то мы обязаны его взять и принять точно «как предписано». И не намазывать его на ногу, если сказано, что нужно принимать его во внутрь, и не принимать одну таблетку вместо 30-ти, которые нужно глотать в течение месяца – а по количеству и по качеству, и по продолжительности во времени нужно воспользоваться им точно так, как сказал Врач ...

У нас нет возможности напрямую обратиться к Творцу, ведь в таком случае наше отношение к Нему будет продиктовано желанием самонасладиться. Но если мы будем тренироваться в таком отношении к творениям, получая от них желания и наполняя их, мы тем самым станем подобны Творцу и достигнем слияния с Ним. Именно этот процесс мы должны пройти ...

М. Лайтман: Для людей, которых продвигают за счет страданий, объединение является возможностью избавления. Сейчас человечество стоит перед очень большими бедами. Чтобы избавиться от них, люди будут готовы объединиться. Поскольку они хотят чувствовать себя хорошо, то их продвигают тем, что дают плохое ощущение. И они не достигнут благополучия, пока не объединятся и не достигнут взаимной отдачи. Только тогда в их получающие келим поступит наполнение, и они почувствуют себя хорошо.

Ведь в природе все стремится к объединению. В результате объединения частиц, существующих в гармонии, взаимосвязи и поручительстве, создано тело человека. Тело существует и достигает высокого уровня жизни потому, что каждая его часть, отвечая за определенную функцию, обеспечивает остальных тем, в чем они нуждаются. Каждая клетка думает обо всем организме и обо всех его частях. Таким же образом обязаны объединиться люди, ведь законы идентичны для всех природных уровней: неживого, растительного, животного и человеческого. Только на уровне «человек» люди должны это сделать осознанно и самостоятельно, выстроив свое общество в соответствии с общей природой. Поэтому современный кризис глобальный и охватывает все человечество ...

Когда нет выхода, мы начинаем войну, но пока еще есть выбор, то есть противоречие не достигло критической черты, мы желаем как-то договориться. Ведь каждый понимает, что если он засядет в своем доме, вооружившись против соседа ружьем, то и тот будет сидеть с ружьем, и ни один из нас не сможет выйти из дома и чувствовать себя свободно ...

Когда человеку говорят о том, что мы все должны объединиться в единый организм, в одно тело, то он пугается: «Так моя индивидуальность тогда потеряется? Где же будет мое Я? Моя личность больше не будет существовать?» Он не понимает, что благодаря этому объединению он не потеряется, а наоборот, найдет себя.

Но очень скоро эта проблема исчезнет, потому что переживаемые нами несчастья станут такими большими, что человек захочет соединиться с остальными, только бы избавиться от бед – лишь бы спастись от головной боли за сегодняшний день и с ужасом не думать о том, что может случиться завтра ...

М. Лайтман: Иногда у меня портится компьютер. Я приглашаю специалистов, они приходят и начинают объяснять мне, что происходит. Я не понимаю, что они мне говорят, и меня это не интересует. Я хочу видеть картинку, а в моей картинке есть всякого рода искажения. Они говорят мне, что надо поменять жесткий диск, добавить определенную программу, что в компьютер попал какой-то вирус или червь... Я этого не понимаю, я вижу только внешнюю картину, а они говорят о картине более внутренней. Хорошо, что они понимают меня и в соответствии с моими жалобами изменяют что-то внутри этой машины, и то, что меня интересует – улучшается. Но, тем не менее, это два разных уровня одного явления ...

М. Лайтман: Может быть «Facebook» исчерпал себя в той форме, в которой он существует. Мы должны не защищаться от хакеров, а изменить «Facebook». Я думаю, что для всего есть свое время, место и назначение. И если появляются противоположные силы, значит явление должно измениться или исчезнуть. Это всего лишь действующие силы, в мире нет ничего искусственного. Мы должны принять, что таким образом происходят изменения и развитие. Не надо воспринимать все отрицательно, надо относиться ко всему, как к раскрытию зла. Когда перестанут возникать новые состояния, это признак того, что ты достиг Конца Исправления. А до этого, самое плохое состояние, которое раскрывается, не является плохим само по себе, а раскрывает тебе зло ...

М. Лайтман: Очень хорошо! И это, на самом деле, правильно. Ведь люди думают, что если у нас есть закон, согласно которому безработному выплачивается пособие, составляющее 70% его прежней зарплаты, то это означает, что существует некий фонд (подобно пенсионным фондам), из которого берутся эти деньги. Конечно, если уровень безработицы не превышает 10%, то у государства есть достаточно резервов платить этим 10% безработных до 70% от их зарплаты.

Но если уровень безработицы достигнет 50%, а все остальные будут работать «постольку – поскольку», и у государства не будет доходов от налогового управления, то откуда оно возьмет деньги платить 50 или 70 процентов зарплаты? Значит, в лучшем случае, государство, возможно, будет вынуждено платить каждому 5% от его прежней зарплаты. То есть каждый будет получать, скажем, 500 шекелей в месяц. И это еще в лучшем случае! Но все может быть гораздо хуже, – ты вообще ничего не получишь, поскольку денег нет. И что тогда будешь делать? ..

М. Лайтман: Это не верно. Дело в том, что мы действуем в поколении, т.е. в состоянии (ведь в науке Каббала нет часов, а есть состояния, изменение которых называется временем), когда все люди испытывают страдания оттого, что мы не связаны. Что значит «не связаны»? Не отдаем друг другу. Это означает, что происходит противоположное развитие, и это очень интересный феномен.

С одним может быть так: он ощущает желание раскрыть действующую силу, Творца, а потому интересуется смыслом и сутью жизни. Он чувствует позыв к чему-то высокому, а люди в этом мире его могут совсем не волновать – их может и не быть, зачем они ему нужны? Он желает подняться над ними и вообще над всем этим миром! То есть развитие через точку в сердце происходит за счет пробуждения человека свыше, когда его начинают манить вперед ...

М. Лайтман: Я не вижу здесь особой разницы между ребенком и взрослым – ребенок даже воспринимает это в более естественной форме, без сопротивления и путаницы, присущих взрослым. И потому, несмотря на то, что мы не знаем, как преподнести науку Каббала детям, истина в том, что более естественно обучать их науке Каббала, чем другим внешним наукам этого мира.

Каббала воспринимается детьми в более непосредственной, близкой внутренней форме, чем такие науки, как физика, математика, биология, якобы находящиеся рядом с ними, хотя нам и кажется иначе. Восприятие духовного у детей гораздо проще и естественнее, чем у нас. И не нужно думать, что нет у них сил души или нет у них разума или чувства – у них есть все, потому что относительно сил души нет различия в возрасте человека ...

М. Лайтман: Кризис – в моем отношении к другим, которое раскрывается пропорционально силе, приносящей мне некую форму единства. Я не вижу, что какая-то сила действует извне, так же, как когда мы выходим в космос, мы не ощущаем свет солнца, есть только темнота. Пока свет не сталкивается с материей и не начинает взаимодействовать с ней, мы не видим, что существует свет. Когда эта сила достигает меня, она показывает мне, насколько я противоположен ей. И это раскрывается во мне как ощущение кризиса, показывая мне, что я не благополучен.

Сила, которая соприкасается с моей материей, желает организовать эту материю по своему подобию – конечно, согласно моему уровню, а не на все 100%. Сейчас она должна организовать этот мир в соответствии с определенной мерой единства: «Соединитесь между собой в такой мере ощущения и понимания друг друга, чтобы понять, что один не может без другого. Относитесь хорошо друг к другу – хотя бы искусственно». Никто не требует исправления сердца, просто каждый должен знать, что если он не будет правильно, с чувством ответственности относиться к другим, мы все пропадем ...

Подвергая его угнетению с детства, у него забирают единственное место, где он мог расти свободно. Затем привычка смотреть на действия других людей и боязнь наказания становится у него второй природой. Необходимо воспитывать человека, чтобы он использовал свободу выбора. Это очень большая мудрость: ему необходимо для этого много условий, уверенность, понимание. Он должен оберегать и защищать себя, чтобы никто не перекрыл ему эту свободу – единственную точку, в которой развивается его «Я». Ведь все остальное в нем создается природой – это животный уровень, и нам только кажется, что это «Я» ...

1. В чем суть религии?
2. Цель ее достигается в этом мире или в будущем?
3. Целью религии является благо Творца или благо творений?

На предыдущих уроках мы говорили о том, в чем суть религии. – В осознании зла, заключенного в нашей природе, чтобы достичь подобия Творцу. Ведь такова цель творения – стать праведником.

Праведник – означает оправдывающий Творца. Оправдать Творца можно только, если ты подобен Ему и понимаешь Его действия. Тогда согласно подобию свойств ты оправдываешь их все. Именно этого желает Творец – чтобы мы на практике познали все Его действия, поскольку Он – «Добрый и Творящий добро», как сказано: «Все познают Меня от мала до велика» ...

М. Лайтман: Сегодня это уже не важно. В наше время каждый обязан познакомиться с процессом, который нам необходимо пройти. Все мы являемся единым организмом, и у нас нет выбора – мы не имеем права не распространять науку Каббала. В мире существует много разновидностей душ, которые находятся на самых разных уровнях – от самого низшего до самого высокого. Но все они обязаны максимально взаимодействовать друг с другом.

Как объясняет Бааль Сулам, к нам может прийти человек какой-нибудь самой простой профессии и сказать: «Друзья, я ничего не понимаю, но если надо что-то починить – я готов, я с вами. Вы молодцы, занимаетесь «высокими материями», я же ни к чему не способен. Хотите, я буду сидеть на уроке, и спать – по-другому не могу. Моя голова не приспособлена к науке, но мои руки – к вашим услугам, я с вами». Из подобного состояния он может начать свое духовное развитие, и такого человека необходимо принять. Надо найти ему любую работу – с нее он начнет свое объединение с остальными ...

Вопрос: Всегда ли процесс осознания зла во мне самом выражается в ненависти к другим?

М. Лайтман: Несомненно. Осознание зла – это осознание своей ненависти ко всем людям. Эта ненависть проявляется в первую очередь к тем, у кого есть средство для исправления, вне зависимости от того, осознают они это или нет. Поэтому вместе с процессом осознания зла в мире будет усиливаться антисемитизм и вообще ненависть людей друг к другу. Но все это – до определенного предела, т.к. все-таки испытания очищают людей. И постепенно люди станут осознавать, что решение находится именно в их соединении против того зла, которое в них раскрывается. Т.е. будут и страдания, и осознание, но все процессы будут более жесткими ...

М. Лайтман: Все эти вопросы свидетельствуют о том, что нам недостает чувства «осознания зла». Если бы я его ощущал, то сказал бы: «О, это зло! Я заранее чувствую его «запах» и опасаюсь его приближения!» Именно этого нам недостает! Где же нам взять это чувство, делающее нас мудрыми? Мы приготовили бы канистры с водой и незамедлительно что-нибудь предприняли бы. Мы сняли бы деньги с банковского счета прежде, чем получим сообщение, что наших денег уже нет. Ведь и тогда банки не забудут о наших долгах – таковы односторонние правила их игры.

Почему же мы не думаем об этом заранее? Да потому, что заранее не ощущаем зло! Для этого нужно приблизить грядущее зло так, будто оно происходит сейчас. Тебя успокаивают: «Оставь, не беда: страдания многих – половина утешения. Как-нибудь решим эту проблему». Мы не можем представить себе, что вдруг что-то исчезает – просто не способны! ..

Говоря об исправлении, мы хотим использовать все средства, способные принять в нем участие. Война – это не мудрое решение. Она может лишь увеличить страдания, которые приведут человека к вопросам: «почему?», «что происходит?», «как мне из этого выбраться?» и.т.д. То есть не сама война является решением проблемы, а то, что она влечет за собой настолько большие страдания, что человек вынужден найти ответ, как ему дальше поступать ...

М. Лайтман: Прежде всего, жестокое отношение детей друг к другу исходит из нашей общей природы, в которой растет желание получать, и здесь ничего не поделаешь. Раньше дети были более наивные и дисциплинированные, их можно было организовать в разные группы и движения. Сейчас это уже невозможно, а потому никто даже не пытается. Если раньше окриком и командами можно было властвовать над ними, то сегодня, как я слышал, учитель боится зайти в класс, не зная, что его там ожидает. И в этом не виноваты ни учителя, ни учреждения, занимающиеся воспитанием детей: у них просто нет методики. Они стараются создать систему воспитания так, как они её понимают, но наше эгоистическое желание не может подсказать правильное решение, потому что мы испорчены так же, как дети ...