Вопрос: Что значит объединяться: в мыслях или буквально подходить и обнимать кого-то? Что Вы имеете в виду под объединением?
Если имеется в виду 99% населения планеты, а не мы – 1%, то им нужно понять, что они должны объединяться на условиях равенства, взаимных уступок, понимания того, что все мы – в одной лодке, на одном маленьком шарике, и ему ничего не стоит разлететься и т.д.
Под "объединением" подразумевается объединение всех наших усилий ради достижения согласия над всеми раздирающими нас противоречиями, когда мы ставим интересы всех выше собственных интересов. Высший идеал – это "мы"! Все остальное не имеет значения. Кто прав, кто виноват – неважно! В первую очередь – "мы"! Исходя из этого, нужно принимать решения, организовывать всевозможные действия, составлять планы, программы и т.д. Только исходя из "мы"!
Постепенно мы начнем понимать, что созданы такими разными только лишь для того, чтобы это "мы" было таким богатым и разнообразным внутри себя. Каждый сможет существовать в нем именно со своей индивидуальностью.
Мы не самые сильные и не самые необыкновенные – мы как раз самые слабые из всех тех великих поколений, которые были до нас. Но мы живем в особое время, и это время требует большого исправления, которое стало возможно осуществить! И поэтому, даже если мы не достойны этого, недостаточно сильны, и не очень понимаем, что делаем, – но высшая сила сплачивает нас и толкает нас вперед. И потому нам нельзя забывать, что на нас возложено, только пытаться, насколько это возможно! А Творец закончит за нас эту работу...
Психологический переход к новому состоянию
Вопрос: Что такое психологическое изменение, которое мы должны осуществить?
Переход к ощущению Высшего мира – это всего лишь психологическое изменение, которое происходит в человеке.
Он по-прежнему остается в ощущении нашего мира, продолжает нормально жить – ничего не исчезает и не ускользает от него. Он остается обычным человеком: в семье, дома, на работе, везде. Но помимо этого в нем происходит "внутренний щелчок", как бы фазовый переход, который позволяет ему начать ощущать еще одно свойство, которое существует в нашем мире – свойство отдачи.
Техническое изучение Каббалы без практического применения ничего не даст. Вы никогда ничего не сможете запомнить. Если вы и запомните какие-то детали, то это ничем вам не поможет, не наполнит вас, не поднимет вверх. Вверх поднимает только духовная работа. Всю схему мироздания мы изучаем только для того, чтобы попытаться немного понять ее и определить, что для нас важно. Нам важно притянуть Высший свет...
Два пути к уровню "Адам"
Для того чтобы подняться на уровень "Адам", у нас существует два пути – путь страданий и путь света.
Находясь в нашем мире в самом низком состоянии, мы вдруг получили толчок, который привел нас в группу, в общую систему неисправленных отдельных душ.
Но у нас есть все: учитель, учебники, инструкция, чтобы начать соединяться, уподобить себя системе "Адам", находящейся в мире Ацилут.
Если мы объединяемся, думая о том, что хотим уподобиться Адаму, чтобы отдавать Творцу, так же как Он отдает нам, добиться с Ним абсолютного подобия, тогда из этой цельной конструкции во время учебы на нас нисходит так называемый "ор макиф" – окружающий свет. Он влияет на нас, и постепенно исправляя, создает из нас одно единой целое.
Единственное спасение
Вопрос: Как можно связать схему мироздания, которую мы изучаем на уроке, с принятием решения приехать на конгресс в декабре?
В принципе, любой вопрос, в конечном счете, находит свое решение в главном чертеже, включающем в себя всю схему мироздания, кроме Адама.
Когда мы объединяем свои разбитые души, мы поднимаемся в мир Ацилут. Попытки объединиться вызывают на нас Высший свет исправления, который находится выше парсы. Ниже парсы свет получить нельзя. Единственное наше спасение – подняться в мир Ацилут через общее объединение. Поэтому приезд на конгресс – повод для того, чтобы подняться над парсой и ощутить Высший мир.
Разбито не желание – разбит экран.
Вопрос: Вы говорите, что желания разбиты, а я воспринимаю желание как нечто целое. Что такое "разбитое" желание?
"Разбитым" называется желание получения "ради себя". "Исправленным", цельным – желание, направленное "на отдачу" другим. Желание не разбивается – разбивается экран.
Желание – всегда цельное. Если мое желание имеет экран, и, когда приходит свет, я могу передать его другому, оставив себе только необходимое для существования, то через меня протекает весь Высший свет к другим. Он никогда во мне не задерживается, а постоянно циркулирует от мира Бесконечности ко всем без исключения. Тогда я ощущаю себя абсолютно наполненным, и во мне всегда циркулирует сила жизни.
Бесконечно наслаждаться? – Есть патент!
Вопрос: Как можно представить себе парцуф? Как он проявляется в человеке?
Парцуф – это порционное получение света ради отдачи.
Если у меня есть какое-то желание, и я его реализую ради себя, это – эгоистическое желание. Допустим, сейчас у меня есть желание, в которое я могу получить какое-то наслаждение – свет. Когда свет входит в желание, он мгновенно его нейтрализует. Происходит как бы аннигиляция, также как наслаждение, которым я наполняю себя, аннулирует даже очень сильное желание.

Отсюда, – пишет Бааль Сулам, – есть три периода духовного роста человека:
1. Это искра души, которая то вспыхивает, то гаснет.
Вспыхивает и гаснет – соответствует нашим подъемам и падениям. Мы устремляемся вперед, желая чего-то достичь, а потом уходим в себя, закрываемся, впадая в полусонное состояние. А затем снова бодрое состояние, огромная энергия, постижение, все горит, все светит, ты видишь, что тебе навстречу что-то приближается, ты к этому устремляешься. Но бывают и обратные состояния, когда ничего не хочется – просто закрыть глаза, ничего не чувствуя. Поэтому искра души так и называется, что подобно искре, то вспыхивает, то гаснет.
Важно понимать, что необходимо работать и с состояниями, когда она возгорается, и с состояниями, когда она затухает, оба эти состояния одинаково благи. Каждое из них надо просто правильно принять, обработать в себе, в своих желаниях, в своих намерениях, в своих мыслях, и устремить к постижению.

«Шестьсот тысяч душ» – это одна из статей Бааль Сулама, написанных в виде маленьких вспомогательных статей и оформляющих его основополагающие произведения «Предисловие к Учению о Десяти Сфирот», четыре предисловия к Книге Зоар, предисловие к книге «Древо Жизни», и основные статьи: «Дарование Каббалы», «Поручительство», «Мир в Мире», «Мир». В этих статьях излагается основная методика: как человек, в меру своего исправления постигает скрытую от него его органами чувств часть мироздания.
Мы скрываем это сами от себя, поскольку не можем работать в полную мощь со своими желаниями, свойствами, задатками. А как раскрыть все эти зачаточные, внутренние, скрытые возможности, как развить все заложенное в нас, чтобы получать информацию, энергию, наполнение из скрытой части мироздания в мере нашего раскрытия, объясняет наука каббала. Поэтому она и называется наукой о получении.

В какой-то момент я начинаю устремляться не к тем своим желаниям, которые связывают меня, как эгоиста с окружающей средой, а к желаниям между мной и остальными для того, чтобы связаться вместе с ними. И только когда я начинаю устремляться к ним, в действительности желая выполнить программу творения, на самом деле желая соединиться с ними в одной интегральной системе, только тогда я начинаю обнаруживать в себе вот эти 613 желаний.
Все они обнаруживаются мной постепенно, в какой-то связи, комбинации между собой. И эту комбинаторику я должен постоянно исправлять. Всю эту пачку желаний в каждый момент времени раскрывающихся во мне я должен исправлять с эгоистического применения, то есть ради себя, на желание ради отдачи вот этому всему сообществу желаний, которое называется ближний.